So as your internet dan…
Now as I see it, thought (psychological) does have to come to an end, realize its proper place, etc…K says that there is no “factor” that can bring it to an end except itself. Which means it has to become aware of what it is doing and simply stop doing it. He has suggested awareness as the way this ending could come about: a choiceless awareness, an awareness of ‘my’ thinking that neither condemns or that justifies what it sees.
Also let’s not forget about putting “ones house in order” (as much as I’d like to!)
So one has to know why one condemns or justifies all the times . Is it the nature of thought that is condemnatory . Is condemnation inherited in words?
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Yo elijo.
El yo elige.
Al elegir,entre dos,a uno lo acepto y
al otro lo rechazo.
Yo elijo lo que me gusta y rechazo
lo que me disgusta.
A uno,deseo su continuidad,o su
repetición.
Al otro deseo que no continúe o se repita.
Le temo.
Así comienza el conflicto psicológico.
La dualidad psicológica.
La palabra,que le ponemos,a lo que nos gusta y disgusta,facilita el conflicto entre palabras, entre dos cosas pensadas.entre pensamientos que así se tornan opuestos.
Yo vivo en conflicto.
Deseando,temiendo,
con violencia y sufriendo.
El esfuerzo y voluntad de conseguir y
el esfuerzo y la voluntad de evitar,con la consiguiente violencia y sufrimiento,me constituyen.
Yo soy conflictuado, deseante,temeroso,violento,sufriente.
Son mis limitaciones!!!
No puedo:
Percibir sin elegir.
Percibir sin elegir,no es un objeto de deseo.
No es es algo pueda ser poseído.
Es simplemente,la percepción sin elección.
Es la acción de la percepción, sin el yo que intervenga.
La percepción sin elección no es una actividad del yo,del pensamiento yoico.
TAMPOCO,puedo ser o vivir todo aquello que ocurre con la ausencia o muerte del yo temporal y conflictuado…
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Es decir,nada que sea completo,total.
If the mind is aware of the short periods of time that it’s in a state of attention, it knows it is in the grip of “thinking activity” most of the time, and it wonders why this is when (it seems) it would be better off being more attentive than thoughtful.
It would depend an what K meant by “attention” because he also spoke of “complete attention”.
Perhaps complete attention is thoughtless, indiscriminate observation, and “attention” involves some degree of recognition, practical thought.
Atención completa o
Choisless attention,o
Percepción sin elección,o
Darse cuenta sin elección,o
Atención plena,o
Insight, son para K.
Sinónimos.
Hacen referencia a una misma
cualidad ,a un mismo estado del ser,
en el que percibir es hacer.
Percibir, No es una actividad del pensamiento.
Del Yo.
El yo,solo puede elegir.
Es tan veloz el pensamiento,que los sentidos,que perciben en el ahora, lo percibido es atrapado inmediatamente por el pensamiento pasado,no permitiendo ,o alejándonos,de la percepción-accion y dando lugar a la percepción-pensamiento y recién accion .
No hay una acción espontánea.
Hay una actividad pensada.
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Nuestra actividad nace del pensamiento.
Del pensamiento yoico.
Del pensamiento centrado en mí mismo.
Del pasado temor por mi mismo, y que solo obliga cuidarse cada vez más;
del pasado deseo que es siempre para mi,y así, seguir acumulando;
del sufrimiento pasado que no desea seguir sufriendo,pero que no puede términar con él
Que significa:
Cada vez más;
Seguir acumulando;
Que no puede terminar con el sufrimiento;
Continuar;
Continuar;
Continuar;
Ese es nuestro vivir.
Continua el deseo,que es siempre para mí.
Continua el temor,que es siempre por mí.
Continua la violencia con la que yo me defiendo.
Continua el sufrimiento,que siempre es mío,por no satisfacer mis deseos y no calmar mis temores.
Solo me interesa continuar,seguir,estar,ser.
Ese es mí deseo fundamental.
Mí temor fundamental:
No continuar, no seguir estando,no ser,desaparecer.morir.
K pregunta
No es esto dañino?
Puede desaparecer?
Gracias
El nos muestra la terminación de la actividad auto centrada,
,fragmentada, conflictiva,dañina,utilitaria.
La vemos?
Lo escuchamos?
Nos es muy,muy difícil!!!
Solo pensamos en lo que nos muestra.
Pensamos sus palabras.
Cuánto más pensamos sus palabras,
Más nos alejamos de lo que nos está diciendo,de lo que nos muestra con su vida ,y con sus palabras.Sus palabras son palabras vivas.
Las nuestras,son palabras muertas; pensadas
Queremos ser como él.
Imposible.
El ser,el zen,el chan,el Tao,la no-dualidad,
No importa el nombre,
No es objeto de deseo. De mí deseo
Es una acción perceptiva.
No es algo que se pueda conocer.
Es una total y diferente manera de vivir.
Gracias nuevamente.
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